En effet Romano Guardini non seulement décortique et détail le fil d'une pensée,
avec intelligence mais surtout sa finalité est le Christ.
et à chaque chapitre il nous emmène puis nous ramène à la seule vérité le seul salut qu'est le Christ
Jésus vient dans le monde à la plénitude des temps jusqu'à sa résurrection et sa montée vers Dieu le Père.
Dieu en assumant la nature humaine par le christ, en s'abaissant à notre condition au jour de l'incarnation donne aux hommes, un homme nouveau qui est de même nature et de même volonté que DIEU en communion avec l'esprit saint.
Comme nous le dit Hb 13:8, Jésus christ est le même hier aujourd'hui et demain.
Le temps n'a pas de prise sur lui comme si le temps était un environnement crée pour l'homme, et que sa plénitude était arrivée
Mais de quoi la terre fut remplie pour être appelé plénitude?
La plénitude des temps était-elle le temps préparer pour la plénitude ?
Dieu en nous envoyant son fils à renouveler l'homme, le nouvel Adam.
Chaque enfant qui naît, naît bon mais blessé par le péché originel.
C'est cette blessure qui gardait l'homme séparé de Dieu, impossible pour Dieu de s'unir à l'homme et à l'homme de s'unir à Dieu car le péché faisait obstacle à cette relation.
Dans l'ancien testament, les prophètes avaient le rôle d'intercesseur, Dieu parle au prophète pour toucher les hommes et les hommes parlent au prophète pour toucher Dieu,
Or c'est d'un messie qu'ils avaient besoin pour renouveler cette relation à Dieu, et pourtant le peuple de l'ancien testament par ses scribes, prêtres et pharisiens ne l'ont pas reconnu quand il est venu au milieu de nous, tandis que toutes leurs prières et les psaumes le réclamaient.
C'est ainsi qu'a la plénitude des temps, à la plénitude du désir de l'homme de rencontrer enfin Dieu dans l'esprit et dans la chair, pouvoir toucher celui qu’il ne voit pas, il nous a envoyé son fils Prêtre Prophète et Roi et Messie, oint par l’esprit saint.
Jésus n'intercède pas comme les prophètes, il est lui-même l'intercession, l’agneau, il est lui-même la parole qu'il annonce, quand Pilate lui demande Jn 18:38 "Qu'est ce que la vérité" Jésus ne réponds pas car Pilate est en face d'elle, vivante, sanglante, charnel, mépriser par l'orgueil, les cœurs de pierre et pourtant c’est dans la vérité que l’on retrouve toute la charité de Dieu pour tous les hommes qu'il veut sauver.
C'est Dieu qui s'humilie, s'abaisse, mais qui sommes-nous ?
C'est bien là l'économie du salut, Dieu veut accomplir avec notre libre collaboration son plan salvifique du genre humain blessé dès l'origine.
Avant le Christ, où allaient les âmes ?
Jn 10:9 "Moi, je suis la porte: si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé"
Le christ a vaincu la mort et le péché, non pas qu'il voulait démontrer une force ou une puissance, mais par amour pour les hommes pour renouveler sa création et la purifier par le sang et le corps du Christ offrande qui délivre l'humanité, elle qui en était incapable.
Encore moins capable en ce temps historique de Jésus Christ, au régnait la Pax Romana, une paix fourbe aux compromis et à la basse politique dont l’instrument était l’épée, cette épée que Jésus fit déposer à Pierre à Gethsémani, avec ses mots bien connus « qui vit par l’épée périra par l’épée » ce qui nous renvoi à l’antipode « qui vit par l’amour sera sauver par l’amour ».
Comme si à cette époque ceux qui connaissait Dieu (les juifs) ne le servait plus avec la sincérité des patriarches et que ceux qui ignorent Dieu (les Grecs, les saducéens, les épicuriens, les païens) avait rempli leurs cœurs d'idoles ?
Dans le Parcours de Jésus, il nous rappelle à plusieurs reprises qu'il est avec celui qui l'a envoyé, nul ne connaît le père sinon et le fils sinon le père, quand il le déclare simultanément il le vit, il est.
Lui et le Père et le Saint esprit ne font qu'un dans la trinité, même adoration même gloire et dans cette insistance il nous encourage à ce que nous soyons uni, s'unir toujours avec le lien de la charité, car là où il y a le péché il ne peut y avoir de charité, la charité avec le Père pour le premier commandement et la charité avec le prochain pour le second commandement.
Ce qui nous rappelle le signe de croix : La verticale pour le père et le Fils et l’horizontal pour l’esprit et le prochain.
De même qu'il le dit pour le malin, un royaume qui agit contre lui-même ne peut pas tenir, de même le couple, la famille, la réussite, le travail, la fraternité ou l'amitié, ne peuvent tenir que si ils ne s’appuient pas sur eux même mais dans l'union et dans l’amour.
Ps 85 :10 La bonté et la fidélité se rencontrent, La justice et la paix s'embrassent;
Dieu nous propose librement de mener le même combat que le Christ afin que nous choisissions de devenir ses associés pour construire la Jérusalem céleste, nous sommes les pierres et l’esprit saint, le mortier et ensemble nous serons édifiés dans la Jérusalem céleste, Cité de Dieu (St Augustin).
Il nous veut zélé et rempli de charité mais comme toute histoire d'amour c’est une relation libre.
On dit souvent "uni dans la prière", c'est bien un union entre le frère et le Père, la perfection est une unification, comme lorsque l'on mets une petite lumière dans un plus grande lumière alors tout est lumière, on les distingue plus, on ne peut les séparer ou les retrancher, il n’ y a plus de petits ou de grands et aucune ténèbres ne résistent à cette lumière, car cette lumière c'est Jésus Christ.
Par lui nous pouvons trouver la Lumière de Dieu, dont nous étions privés avant sa venue,
elle qui nous évite d’être égaré comme un aveugle qui dirige un autre aveugle, comme sa brebis qui se perds dans le brouillard des confusions du monde.
L'union des 2 natures des 2 volontés, sans séparation, sans confusion et sans hiérarchie,
ont fait se dévoiler les erreurs des porteurs d'hérésie, ils se sont éloignés de la foi Chrétienne parce que leur orgueil leur a laissé croire qu'ils avaient, par leur talent, percé un mystère et désormais leurs noms sont associés aux erreurs et hérésies, terribles abîme du "non serviam".
C'est cette Hypostase pour 2 natures en communion avec le saint esprit qui nous confirme la relation de divinité et d'humanité que l'on peut avoir avec le Christ, certain lorsqu'on leur dit qu'il est un ami s'effondre en larmes, il réalise qu’il est tout proche, pour eux Dieu était un grand juge cruel et rigide, alors qu’il n’est que bonté et tendresse, Jésus mangeait, Jésus dormait, Jésus marchait, Jésus travaillait, Il a eu soif et il a eu faim et c'est bien sa chair qui bouleverse la nôtre, Ez 36:26 Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair.
En prenant la condition fragile et vulnérable de notre humanité une jonction nouvelle s’est ouverte par le Christ et cela continue de nous dépasser, de voir en elle un mystère totalement insaisissable, et dans sa victoire le Christ se dépouille de lui même, il fait sa Kénose, un anéantissement Mt 16:24, il nous fait comprendre que nous aussi c’est en nous abandonnant en Lui que la créature que nous sommes peut pleinement déployer ce que le créateur à préparer pour nous, ce que tout homme désir le bonheur et l’amour réciproque dans un cœur à cœur infini.
Plus il s'abaisse et plus il nous hisse à lui, il est la tête de l'église, nous sommes son corps,
dans la multiplication des pains on peut y voir déjà la prophétie de l’eucharistie, Lui qui se donne en partage, la joie qu’il nous donne en abondance, après avoir nourri de pain plus de 5000 personnes c’est de son corps divin qu’il veut nous nourrir de ce pain qui ne se perds pas, ce pain qui est dans chaque eucharistie, de toutes les extrémités de la terre, dans un acte toujours nouveau, celui de la vie nouvelle et éternelle, une espérance à laquelle il nous invite.
Lorsque Jésus appelle Lazare au tombeau, il est déjà enfoncé profondément dans la mort, il sentait déjà qu’elles disaient, mais Jésus de l’extérieur du tombeau crie d’une voix forte :
Jn 11 – 43 « Lazare, sors!» et Lazare sorti vivant !
Aujourd’hui ce sont nos cœurs le tombeau de Lazare, et le Seigneur nous crie de Sortir, et d’annoncer la bonne nouvelle, même si certain paraisse déjà morts, secs, et résignés, le Christ nous appelle parce qu’il est le chemin la vérité et la Vie.
Alors abaissons-nous, nous aussi, faisons cette Kénose un dépouillement de soi, en ne recherchant jamais la satisfaction de nous-même, fuir orgueils et égoïsmes et prenons un soin sotériologique à aimer ceux qui n'aime pas, n'adore pas, n’espère pas, ne prie pas et ceux qui blessent inlassablement par leur indifférence ou ignorance la seule source de salut qu'est Jésus Christ, et participons au projet du Dieu créateur sans lui faire obstacle et dans un abandon Christique.
Mat11:25 Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants.
Matthieu 16:24
Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.